第一次讀書會時，有些參與的同學有疑問：「我在病房看到的是，有些人好走，有些人不好走，那為什麼這本書要叫做『好走』？」
我想，我們對所謂的「好走」，都有一些想像。有人覺得要子孫環伺，有人覺得要無病無痛，有人覺得要了無遺憾……這些種種，都是我們對「好走」的投射，裡頭有各種各樣的心思，當然包括我們的恐懼。
如果說，我們的中文書名「好走」的確體現了作者凱薩琳的部分心意，那我們就不能從這些心思的投射來理解臨終過程的「好走」，而必須回到這本書原題中的一個關鍵字：”grace”。
英文的”grace”有好幾層意思，其中有一層在中文裡可以翻譯為「恩寵」或「恩典」。在基督教的脈絡中，恩寵不是爭取來的，也與德行無關，而是來自上帝的白白給予，無差別的恩賜。
本書的原題為”the grace in dying”，可以直譯為「臨終的恩寵」。這個譯法會讓許多人詫異，特別是在安寧病房工作的人，因為他們在臨終過程中看到的是許多磨難、許多掙扎、許多痛苦。這麼多的受苦，哪來的恩寵？
作者凱薩琳特別選用”the grace in dying”為題，是要指出，即使臨終要遭受這麼大的苦，但這些苦難中，我們還是可以看見”grace”，看見這個過程中白白給予我們的恩寵。
凱薩琳開宗明義就強調，「死亡是安全的」，其實她這句話明白談的，就是這個恩寵。死亡是一個從肉身的存在返歸我們所來之處（存有本源）的歷程，不關你是販夫走卒還是貴族名流，死亡都是你必然要走的，一個自然的過程。而且，死亡不是走向毀滅，而是一種向所來之處的回歸，一種必要的生命轉化。
我們如果只看到臨終的苦難折磨，沒有看到其中的生命轉化，那我們就沒有看到”grace”，看到這個白白給予我們的、每一個人都平等享有的恩寵。所以，能夠「開眼」，看見臨終時刻的生命轉化，其實是關鍵之所在，這也就是為什麼作者在序言中強調，「臨終」、「修行」和「靈性成長」在根本上的一體性。
安寧病房是生死場，但是對修行人來說，它也是生死的道場，臨終的陪伴工作，讓我們更貼近生命的實相，不會迷失人世，盲目地汲汲營營。因此安寧照顧，不僅是陪伴，也是修行。